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第十三章 吴文英与王沂孙

了解：吴文英与王沂孙

1.第五代词人群是以戴复古（1167——1243后）、孙惟信（1179——1243）、刘克庄（1187——1269）、吴文英（1207?——1269?）、陈人杰、黄升等为代表的“江湖词人群”。

13世纪上半叶的词坛，基本上是江湖名士的天下。此期词人大多是寄人篱下，没有独立的社会地位和固定经济来源而有名动天下的江湖清客，是以“业文”为生的“专业”作家。

这一阶段，是两宋词史的深化期。词风走向分双线发展：一线继承“稼轩风”，沿着辛弃疾抒情自我化的道路继续深化。词作常以“自述”为题，表现江湖名士的行藏出处、意态风神，抒发自我的失意苦闷。他们崇尚抒情的痛快淋漓，而不斤斤计较字工句稳；豪壮之气不足，狂傲之气有余，有时不免流于粗豪叫嚣，而缺乏辛弃疾那种深沉刚健之美。戴复古、孙惟信、刘克庄、陈人杰属于此类。

另一线则传承、师法周邦彦和姜夔，注重练字琢句，审音守律，不尚抒情的自由，但求字句的协律典雅。写恋情，状物态，是他们词作的主要题材。吴文英是其代表。

他们生活在朝野上下醉生梦死的“苟安”时代。这个时期词中的感情世界，有所拓展，表现出词史上未曾表现过的一种心态——灰心和绝望。

周词的语言色彩秾丽，姜词反之而趋于清冷淡雅，至吴文英有返归于秾艳。周词的意象结构稠密，姜词反之而疏朗，吴文英又复归于绵密。

吴文英的艺术个性，集中体现在语言和结构两个方面。

他的语言，富有强烈的色彩感、装饰性和象征性。他喜欢用生僻的字眼和冷僻的典故，语言的搭配和字句的组合组合往往打破正常的语序和逻辑惯例，造成一种极典雅、极含蓄的艺术效果，有时则流于晦涩难懂。

章法结构上，则按照类似于“意识流”的方式，把不同的时空场景浓缩杂糅在同一时空中；或者运用丰富的想象和奇特的联想，把实有的情事和虚幻的情景错综叠映，使意象扑朔迷离，意境朦胧复杂。

张炎《词源》：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹。吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”

吴文英·风入松

听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。    西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

2.第六代词人群是以周密（1232——1298?）、刘辰翁（1232——1297）、王沂孙、张炎（1248——1331?）、蒋捷为代表的“遗民词人群”。

他们生活在13世纪下半叶宋末元初的“亡国”时代。

或为辛派后劲如：刘辰翁、文天祥、蒋捷等

或为姜夔后继者如：张炎、王沂孙、张炎等。 

于身经历时代的巨变，处于宋末元初两个时代，遗民词人创作也分为两个阶段。

大都出身豪门贵族。

词艺词境上的融合和深化，两派都有互相借鉴。

王沂孙·齐天乐

蝉