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第十二章 辛弃疾与姜夔

掌握：辛弃疾的“以文为词”与姜夔的“清空骚雅”

第四代词人群以辛弃疾（1140——1207）、陆游、张孝祥、陈亮、刘过和姜夔（1155?­——1209）为代表的“中兴词人群”。另外有史达祖等。

这代词人都是在靖康之难之后出生，对国家的苦难、民族的屈辱有着切身的体验和感受。他们生活的时代，主要在孝宗、光宗二朝，是一个号称“中兴”，给人希望又令人失望的时代。从词人的社会角色和身份来看，这代词人可分为两种类型。一类是像辛弃疾、陆游、陈亮这样有救国壮志且具方略、勇于进取而未获重用、无法施展其文经武略的英雄志士；一类是像姜夔那样的才高盛名而毫无政治地位的江湖名士。刘过虽属江湖明士，词风却与辛、陈近。

创作倾向

以辛弃疾为领袖的英雄词人秉承苏轼的抒情化范式，沿着南渡志士词人的创作方向，写“豪气”词、“诗化词”。他们把词的表现功能发挥到最大限度，词不仅可以抒情言志，也可以同诗文一样议论说理。从此，词作与社会现实生活、词人的人生命运和人格个性更紧密相连，词人的艺术个性日益鲜明突出。一人之词，就是一个完整的生命世界。

词的创作手法、不仅是借鉴诗歌的艺术经验，“以诗为词”，而且吸收了散文的创作技法，“以文为词”。词的语言在保持自身特有的音乐节奏感的前提下，也大量融入了诗文中的词汇。虽然词的“诗化”、“散文化”，有时不免损害了词的美感特质，但此期词人以一种开放性的创作姿态，在词中可以容纳一切可以容纳的对人生、自然、社会、历史的观察、思考和感受，利用一切的创作手段和蕴藏在生活中的、历史中的语言，则空前地解放了词体，增强了词作的艺术表现力，最终确立并巩固了词体与五七言诗歌分庭抗礼的独立的文学地位。

姜夔则远承周邦彦写“雅化”、“乐化”词，而自树一帜，预期追随者史达祖等别称一派，而与辛派形成双峰对峙之势。

中兴词坛，艺术成就最高、创造力最强劲并雄踞词史艺术巅峰的词人，无疑是辛弃疾。辛弃疾原是行伍出身的英雄豪杰，本无意于作舞文弄墨的词人。由于历史的颠倒错位，他无法使用刀枪去战场上建立丰功伟业，只得拿起笔杆在词坛上创造辉煌。词史上，他是唯一的一位把自己的全人格、全生命融注在词作中的词人。他的词作，创造了一个前所未有的、独立完整的、丰富阔达的英雄的词世界，在词境上有着多方面的拓展，在词艺上也有多方面的创造和提高。

辛弃疾的主体意识刘扬忠《辛弃疾词心探微》：

一、深沉浩茫的民族忧患意识；

二、“舍我其谁”的英雄使命意识；

三、尚武任侠的抗战军人意识；

四、嫉恶如仇的社会批判意识；

五、大胆敏锐的反传统意识。

破阵子·为陈同父赋壮语以寄

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。  马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

摸鱼儿·淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数！春且住，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。  长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

 水龙吟·登建康赏心亭

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。    休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！

采桑子·书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。    而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

清平乐

村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？   大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

南乡子·登京口北固亭有怀

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。  年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。

西江月

醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。   昨夜松边醉倒，问松我醉如何？只疑松动要来扶，以手推松曰去！

 辛派词人是远承苏东坡而近学稼轩，而从东坡到稼轩，其间直接的桥梁是张孝祥。

念奴娇·过洞庭

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹yi4西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

陆游

诉衷情·当年万里觅封侯 

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！  卜算子·咏梅驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

陈亮

水调歌头·不见南师久不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢。 尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。胡运何须问，赫日自当中。

刘过

沁园春·寄辛承旨。时承旨招，不赴。

斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉？被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓:“西湖，正如西子，浓抹淡妆临照台。” 二公者，皆调头不顾，只管传杯。 白言：“天竺飞来，图画里峥嵘楼阁开。爱纵横二涧，东西水绕，两峰南北，高下云堆。”  逋曰：“不然，暗香浮动，不若孤山先访梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。”

姜夔比刘过少几分清狂而多几分雅韵。他的词，题材取径比较窄，主要是写恋情与咏物，在词境上并无多大拓展，但在艺术上却另创新机。

姜夔作词，师法周邦彦，与周相比，姜夔的恋情词有别开生面。他往往过滤省略掉当初缠绵温馨的爱怜细节，而只表现离别后精神上的追求苦恋，赋予柔思艳情以高雅的情趣；又不用艳丽的字面来装饰，热烈的恋情出之以冷峻的笔调，即所谓健笔写柔情，从而形成清刚峭拔的神韵。

周邦彦的咏物词，已初步将自己的身世之感和怀人伤别渗透其中，姜夔的咏物词由此深入，更将恋情与咏物打成一片。周词往往是将物态与人情“联合”写之。词中人与物是双向交流；姜词则是把物态与人情“融合”写之，词中人与物同化为一，更显精妙。

咏物而别有寄托，则是姜词的又一特点，也是宋末咏物词影响最大的一点。白石词的语言也独具个性。与周邦彦词相较，周词的语言色泽艳丽，如春日牡丹；姜词的语言色调清幽，似雪中寒梅。周词多融化前人诗句，用的是江西诗派“点铁成金”的方法；姜词则是自铸新辞，吸取的是江西诗派清刚峭拔的精神，改变了历来“婉约”词语言软媚柔弱的原质。

姜词因语雅、调雅、味雅，而被宋末词人奉为雅词的典范。

姜夔·扬州慢

淳熙丙申正日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

《词源》：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。”

清空：抽去具体的生活内容，不用典，不作细致刻画

意境清雅，无香艳繁杂，也少豪壮情怀。

表现手法追求言外之意，善写空灵的神韵。

张炎·高阳台

西湖春感

接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然、万绿西泠，一抹荒烟。    当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开廉：怕见飞花，怕听啼鹃。

姜夔·鬲溪梅令

丙辰（1196）冬，自无锡归，作此寓意

好花不与殢香人。浪粼粼。又恐春风归去绿成阴，玉鈿何处寻。    木兰双槳梦中云，小橫陈。漫向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春。

点绛唇

丁未（1187）冬，过吴松作

燕雁無心，太湖西畔隨云去。数峰清苦，商略黃昏雨。第四桥边，拟共天隨住。今何许。凭栏怀古，残柳参差舞。

扬州慢

淳熙丙申（1176）正日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。　　杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

暗香

辛亥（1191）之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。　　江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得？

疏影

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。　　犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。