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第十五章 宋代其他文学样式与辽金文学

一、严羽《沧浪诗话》是宋代理论性最强、影响最大的一部诗话专著。

严羽对宋诗的批评，他所倡导“以盛唐为法”，对宋以后诗歌创作宗唐风气的形成，影响是极为明显的；他强调“别材”、“别趣”而以禅喻诗，在诗歌理论批评方面也极为引人注意，并引起较多争论。

“夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高……”

二、文言小说

传奇《洛阳搢绅旧闻记》、《青琐高议》、《云斋广录》

志怪《稽神录》《夷坚志》

三、话本小说

说话

讲史

说经

合生

商谜

四、戏曲

宋杂剧

南曲戏文          

五、辞赋与四六

六、元好问

《论诗绝句》30首

元好问·论诗三十首

汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手，暂教泾、渭各清浑。

曹、刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。

邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温、李新声奈尔何？

（钟嵘评张华诗，恨其儿女情多，风云气少。）

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

（柳子厚，晋之谢灵运；陶渊明，唐之白乐天。）

纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。

心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。

慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

沈、宋横驰翰墨场，风流初不废齐、梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。

斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。心声只要传心了，布谷澜翻可是难。

（陆芜而潘净，语见《世说》）

排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。

（事见元稹《子美墓志》）

眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？

“望帝春心托杜鹃”，佳人锦色怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢。真书不入今人眼，儿辈从教画鬼符。

出处殊途听所安，山林何得贱衣冠？华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。

笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。

切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。鉴湖春好无人赋，岸夹桃花锦浪生。

切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心！浪翁水乐无宫徵，自是云山韶濩音。

（水乐，次山事。又其欸乃曲云：“停桡静听曲中意，好似云山韶濩音”）

东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。

万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？无人说与天随子，春草输赢校几多？

（天随子诗：“无多药草在南荣，合有新苗次第生。稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。”）

谢客风容映古今，发源谁似柳州深？朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。

窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

奇外无奇更出奇，一波才动万波随。只知诗到苏、黄尽，沧海横流却是谁？

曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？今人合笑古人拙，除却雅言都不知。

“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝”。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。

乱后玄都失古基，看花诗在只堪悲。刘郎也是人间客，枉向东风怨兔葵。

金人洪炉不厌频，精真那计受纤尘。苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新。

百年才觉古风回，元祐诸人次第来。讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧、梅？

古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。

池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，“可怜无补费精神”。

撼树蚍蜉自觉狂，书生技痒爱论量。老来留得诗千首，却被何人校短长？

七、董西厢

诸宫调

宋元时期的讲唱体文学形式之一，取同一宫调的若干曲牌联成短套，首尾一韵，再用若干宫调的许多短大套联成长篇，杂以简短叙述，用来说唱长篇故事。其始于北宋，后有南、北之分，大约南方用笛子，北方用琵琶和筝。故北方诸宫调又中“弦索”“ 弹词”。

西厢记诸宫调是现存唯一完整的诸宫调。

西厢主题的演变

第十四章 宋代散文

了解：宋代散文分期与派别

一、北宋前期散文

宋初70年为前期。这是宋代散文的起步期，散体与骈体同步发展且文风新变，散文发展以不同流派的形式反映出嬗变轨迹。前40年相继产生了骈体擅长的“五代派”与力倡古文的“复古派”，后30年有西昆派的崛起和古文派的抗衡。

五代派强调“时务政理”，讲功用，重文采；提出“丽而有气，富而体要，学深而不僻，调律而不浮”，“词赡而理胜”的为文原则，要求自然流畅的文风。

代表作家作品：徐铉《上说文解字表》词语典丽，气势充裕；陶谷《太祖登极赦》博雅雄劲，尤有气魄；李昉《黄帝庙碑序》描述赵宋版图辽阔与升平景象，大笔如椽，气魄雄伟。

几乎与五代派同时，出现了一批主张文风复古的散文家，他们受唐代古文运动直接影响，宗经尊韩，倡言复古，并渐形成一派。复古派以柳开、王禹偁为核心，先后相继形成两大作家群，高锡、梁周翰等。柳开以舆论声势著于时，王禹偁以创作实绩称于世。

复古派有三大特点：一是从社会学的角度倡言文风复古。旨在兴儒垂教，提高社会道德文明素质，达到社会安定与发展。二是主张社会意识与自我意识并重，提出“传道明心”说，既强调反映现实，表现社会，又强调写心，表现自我。三是强调文道并重，倡导平易自然、朴实流畅的文风，要求“句易道，意易晓”。

代表作家作品：柳开《代王昭君谢汉帝疏》；王禹偁《待漏院记》 西昆派 文取骈体，雕章丽句，博雅富赡，词采飞扬代表作家作品：钱惟演《春雪赋》；杨忆《殇子述》；晏殊《答中丞兄家书》 古文派 沿袭复古派，以穆修为核心代表作家作品：穆修《法相院中记》

二、北宋中期散文欧苏古文派细分为文章派、经术派、议论派

文章派以欧阳修、曾巩为主要代表。其特点是创作态度认真，注重反复修改和精心锤炼，从而达到委婉条畅。简介凝炼。自然精妙的境界。

经术派以王安石为代表。提出“通经致用”

议论派以苏洵、苏轼、苏辙为代表。“有为而作”

苏门派。黄庭坚精于文赋而妙于题跋。秦观长于议论而文丽思深。晁补之、张耒并称，晁喜好议论，博辨俊伟，张文近苏辙，汪洋淡泊，一唱三叹。；陈师道长于论事，简严绵密。

太学派。险怪艰涩。

道学派。“文以载道”，重道轻文。

三、 南渡前后散文

文采派。精于四六骈文，杂以古体散句，属对精切，文采斐然，语言自然流畅。代表作家有王安中、汪藻、李清照等。

抗战派。慷慨激昂的文子表达主张和情绪。代表作家有宗泽、岳飞等。

四、南宋中期散文

事功派或称功力派。主张抗金复国。长于议论，词采灿烂。重要代表有陈亮、辛弃疾、陆游、周必大、范成大、杨万里。

理学派。有务实精神。朱熹、吕祖谦、张栻为核心。

永嘉派。叶适。主张“不为奇险而贵富精切，自然新美”

道学辞章派。真德秀“明义理、切世用”

五、宋季散文

民族爱国派。文天祥。

第十三章 吴文英与王沂孙

了解：吴文英与王沂孙

1.第五代词人群是以戴复古（1167——1243后）、孙惟信（1179——1243）、刘克庄（1187——1269）、吴文英（1207?——1269?）、陈人杰、黄升等为代表的“江湖词人群”。

13世纪上半叶的词坛，基本上是江湖名士的天下。此期词人大多是寄人篱下，没有独立的社会地位和固定经济来源而有名动天下的江湖清客，是以“业文”为生的“专业”作家。

这一阶段，是两宋词史的深化期。词风走向分双线发展：一线继承“稼轩风”，沿着辛弃疾抒情自我化的道路继续深化。词作常以“自述”为题，表现江湖名士的行藏出处、意态风神，抒发自我的失意苦闷。他们崇尚抒情的痛快淋漓，而不斤斤计较字工句稳；豪壮之气不足，狂傲之气有余，有时不免流于粗豪叫嚣，而缺乏辛弃疾那种深沉刚健之美。戴复古、孙惟信、刘克庄、陈人杰属于此类。

另一线则传承、师法周邦彦和姜夔，注重练字琢句，审音守律，不尚抒情的自由，但求字句的协律典雅。写恋情，状物态，是他们词作的主要题材。吴文英是其代表。

他们生活在朝野上下醉生梦死的“苟安”时代。这个时期词中的感情世界，有所拓展，表现出词史上未曾表现过的一种心态——灰心和绝望。

周词的语言色彩秾丽，姜词反之而趋于清冷淡雅，至吴文英有返归于秾艳。周词的意象结构稠密，姜词反之而疏朗，吴文英又复归于绵密。

吴文英的艺术个性，集中体现在语言和结构两个方面。

他的语言，富有强烈的色彩感、装饰性和象征性。他喜欢用生僻的字眼和冷僻的典故，语言的搭配和字句的组合组合往往打破正常的语序和逻辑惯例，造成一种极典雅、极含蓄的艺术效果，有时则流于晦涩难懂。

章法结构上，则按照类似于“意识流”的方式，把不同的时空场景浓缩杂糅在同一时空中；或者运用丰富的想象和奇特的联想，把实有的情事和虚幻的情景错综叠映，使意象扑朔迷离，意境朦胧复杂。

张炎《词源》：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹。吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”

吴文英·风入松

听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。    西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

2.第六代词人群是以周密（1232——1298?）、刘辰翁（1232——1297）、王沂孙、张炎（1248——1331?）、蒋捷为代表的“遗民词人群”。

他们生活在13世纪下半叶宋末元初的“亡国”时代。

或为辛派后劲如：刘辰翁、文天祥、蒋捷等

或为姜夔后继者如：张炎、王沂孙、张炎等。 

于身经历时代的巨变，处于宋末元初两个时代，遗民词人创作也分为两个阶段。

大都出身豪门贵族。

词艺词境上的融合和深化，两派都有互相借鉴。

王沂孙·齐天乐

蝉

第十二章 辛弃疾与姜夔

掌握：辛弃疾的“以文为词”与姜夔的“清空骚雅”

第四代词人群以辛弃疾（1140——1207）、陆游、张孝祥、陈亮、刘过和姜夔（1155?­——1209）为代表的“中兴词人群”。另外有史达祖等。

这代词人都是在靖康之难之后出生，对国家的苦难、民族的屈辱有着切身的体验和感受。他们生活的时代，主要在孝宗、光宗二朝，是一个号称“中兴”，给人希望又令人失望的时代。从词人的社会角色和身份来看，这代词人可分为两种类型。一类是像辛弃疾、陆游、陈亮这样有救国壮志且具方略、勇于进取而未获重用、无法施展其文经武略的英雄志士；一类是像姜夔那样的才高盛名而毫无政治地位的江湖名士。刘过虽属江湖明士，词风却与辛、陈近。

创作倾向

以辛弃疾为领袖的英雄词人秉承苏轼的抒情化范式，沿着南渡志士词人的创作方向，写“豪气”词、“诗化词”。他们把词的表现功能发挥到最大限度，词不仅可以抒情言志，也可以同诗文一样议论说理。从此，词作与社会现实生活、词人的人生命运和人格个性更紧密相连，词人的艺术个性日益鲜明突出。一人之词，就是一个完整的生命世界。

词的创作手法、不仅是借鉴诗歌的艺术经验，“以诗为词”，而且吸收了散文的创作技法，“以文为词”。词的语言在保持自身特有的音乐节奏感的前提下，也大量融入了诗文中的词汇。虽然词的“诗化”、“散文化”，有时不免损害了词的美感特质，但此期词人以一种开放性的创作姿态，在词中可以容纳一切可以容纳的对人生、自然、社会、历史的观察、思考和感受，利用一切的创作手段和蕴藏在生活中的、历史中的语言，则空前地解放了词体，增强了词作的艺术表现力，最终确立并巩固了词体与五七言诗歌分庭抗礼的独立的文学地位。

姜夔则远承周邦彦写“雅化”、“乐化”词，而自树一帜，预期追随者史达祖等别称一派，而与辛派形成双峰对峙之势。

中兴词坛，艺术成就最高、创造力最强劲并雄踞词史艺术巅峰的词人，无疑是辛弃疾。辛弃疾原是行伍出身的英雄豪杰，本无意于作舞文弄墨的词人。由于历史的颠倒错位，他无法使用刀枪去战场上建立丰功伟业，只得拿起笔杆在词坛上创造辉煌。词史上，他是唯一的一位把自己的全人格、全生命融注在词作中的词人。他的词作，创造了一个前所未有的、独立完整的、丰富阔达的英雄的词世界，在词境上有着多方面的拓展，在词艺上也有多方面的创造和提高。

辛弃疾的主体意识刘扬忠《辛弃疾词心探微》：

一、深沉浩茫的民族忧患意识；

二、“舍我其谁”的英雄使命意识；

三、尚武任侠的抗战军人意识；

四、嫉恶如仇的社会批判意识；

五、大胆敏锐的反传统意识。

破阵子·为陈同父赋壮语以寄

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。  马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

摸鱼儿·淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数！春且住，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。  长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

 水龙吟·登建康赏心亭

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。    休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！

采桑子·书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。    而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

清平乐

村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？   大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

南乡子·登京口北固亭有怀

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。  年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。

西江月

醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。   昨夜松边醉倒，问松我醉如何？只疑松动要来扶，以手推松曰去！

 辛派词人是远承苏东坡而近学稼轩，而从东坡到稼轩，其间直接的桥梁是张孝祥。

念奴娇·过洞庭

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹yi4西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

陆游

诉衷情·当年万里觅封侯 

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！  卜算子·咏梅驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

陈亮

水调歌头·不见南师久不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢。 尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。胡运何须问，赫日自当中。

刘过

沁园春·寄辛承旨。时承旨招，不赴。

斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉？被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓:“西湖，正如西子，浓抹淡妆临照台。” 二公者，皆调头不顾，只管传杯。 白言：“天竺飞来，图画里峥嵘楼阁开。爱纵横二涧，东西水绕，两峰南北，高下云堆。”  逋曰：“不然，暗香浮动，不若孤山先访梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。”

姜夔比刘过少几分清狂而多几分雅韵。他的词，题材取径比较窄，主要是写恋情与咏物，在词境上并无多大拓展，但在艺术上却另创新机。

姜夔作词，师法周邦彦，与周相比，姜夔的恋情词有别开生面。他往往过滤省略掉当初缠绵温馨的爱怜细节，而只表现离别后精神上的追求苦恋，赋予柔思艳情以高雅的情趣；又不用艳丽的字面来装饰，热烈的恋情出之以冷峻的笔调，即所谓健笔写柔情，从而形成清刚峭拔的神韵。

周邦彦的咏物词，已初步将自己的身世之感和怀人伤别渗透其中，姜夔的咏物词由此深入，更将恋情与咏物打成一片。周词往往是将物态与人情“联合”写之。词中人与物是双向交流；姜词则是把物态与人情“融合”写之，词中人与物同化为一，更显精妙。

咏物而别有寄托，则是姜词的又一特点，也是宋末咏物词影响最大的一点。白石词的语言也独具个性。与周邦彦词相较，周词的语言色泽艳丽，如春日牡丹；姜词的语言色调清幽，似雪中寒梅。周词多融化前人诗句，用的是江西诗派“点铁成金”的方法；姜词则是自铸新辞，吸取的是江西诗派清刚峭拔的精神，改变了历来“婉约”词语言软媚柔弱的原质。

姜词因语雅、调雅、味雅，而被宋末词人奉为雅词的典范。

姜夔·扬州慢

淳熙丙申正日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

《词源》：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。”

清空：抽去具体的生活内容，不用典，不作细致刻画

意境清雅，无香艳繁杂，也少豪壮情怀。

表现手法追求言外之意，善写空灵的神韵。

张炎·高阳台

西湖春感

接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然、万绿西泠，一抹荒烟。    当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开廉：怕见飞花，怕听啼鹃。

姜夔·鬲溪梅令

丙辰（1196）冬，自无锡归，作此寓意

好花不与殢香人。浪粼粼。又恐春风归去绿成阴，玉鈿何处寻。    木兰双槳梦中云，小橫陈。漫向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春。

点绛唇

丁未（1187）冬，过吴松作

燕雁無心，太湖西畔隨云去。数峰清苦，商略黃昏雨。第四桥边，拟共天隨住。今何许。凭栏怀古，残柳参差舞。

扬州慢

淳熙丙申（1176）正日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。　　杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

暗香

辛亥（1191）之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。　　江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得？

疏影

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。　　犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

第十一章 李清照与南渡词人群

掌握：易安体，词“别是一家”

记忆：《声声慢》（寻寻觅觅）

1.第三代词人群，是以叶梦得（1077——1148）、朱敦儒（1081——1159）、李纲（1083——1140）、李清照（1084——1155?）、张元干（1091——1161）等为代表的南渡词人群。其他比较著名的还有岳飞、陈与义等。

这一代词人主要生活在１２世纪上半叶徽宗、钦宗、高宗三朝，社会由和平转向战乱的时代。由于时代的巨变，他们的创作环境明显地分为两个阶段。他们的前半生，即靖康之难以前，是徽宗朝的和平环境，生活比较安定惬意，大多数词人是在绮罗丛中吟风弄月，创作上并没有形成自己的个性风格和新的时代特色。此时词坛上主要是周邦彦、贺铸等。

建炎南渡以后，战火硝烟改变了他们的命运和创作倾向，此时他们的词作主要表现战乱时代民族、社会的苦难忧患和个人理性失落的压抑苦闷。

这代词人可以分为三个创作阵营或三种创作类型。

一是愤世与救世的志士词人群。主要有叶梦得、朱敦儒、陈与义、张元干、岳飞和南宋四大名臣——李纲、李光、赵鼎、胡铨。他们直接或间接地参加过抗击金兵的战斗，有着强烈的社会责任感和使命感。秦桧专权之后，他们备受打击迫害而报国无门，创作上，他们面向激烈变化的时代，表先民族的苦难生活，抒发对国事的痛愤和英雄失路的苦闷，词风悲壮慷慨是南渡词坛主流和词史进程的新方向。

二是遁世和玩世的隐逸词人群。有周紫芝、吕渭老、杨无咎等。

三是颂世和谀世的宫廷词人群。有康与之、曹勋、史浩等。

2.词论

《词论》，大约创作于屏居青州期间

从《词论》所表述的词“别是一家”的观点和举具体词人以为范例的论证方式来看，李清照更多地接受了李之仪论词的影响。（李之仪词“自有一种风格”）

李清照作文，娓娓道来，引人入胜。词是音乐文学，论词必须从其本质特征出发。李清照用唐代李八郎故事入手，追溯了唐玄宗开元、天宝年间乐曲昌盛的局面，这是宋词繁盛的渊源。从这个故事里，可以看出音乐感人的特殊魅力，这又是宋词蓬勃发展的根本原因。以下，李清照简单回顾了唐末五代至北宋中叶以来歌词发展的历史，以及重要作家在其间的作为。如柳永的“变旧声作新声”，张先等人的“时有妙语”，等等。在总结前人创作经验的基础上，分析了歌词的平仄、声韵、音律等文体性特点，得出词“别是一家”的根本性结论。李清照生动活泼的叙述和细腻深入的分析，为诗与词划清了界线，明确了词作为音乐文学所应具备的艺术特性，对词创作的发展以及艺术表现力的提高，都是大有益处的。

这篇《词论》还有两点引人注目的成绩：

第一，从文体特征出发，对歌词的创作提出一系列严格要求，即：协音律、重铺叙、贵典雅、有情致、尚故实。《词论》所言，李清照在创作中倒不是一一严格遵循，自由不羁的个性使得李清照时有突破。而南宋雅词作家，几乎完全遵循李清照所提示的法则进行创作，他们对歌词的体认与论述，也都是从《词论》发展而来。从这个意义上来说，李清照的《词论》对后人的影响至深至远。

第二，大胆率直地批评男人世界里的成名人物。宋代重文轻武，许多著名文人兼为朝廷重臣，誉满国中，如晏殊、欧阳修、苏轼等。社会上普遍崇拜这些朝廷要员兼文坛领袖，甚至形成一种类似当代“追星族”似迷恋的大众心理。李清照从不随众，她以“知音”的身份，冷静分析词坛名家的创作，一一指出他们的疵病之所在，笔锋涉及苏轼、秦观、黄庭坚、王安石等16位词人，其中许多是父执长辈。种种批评，都是一针见血。如批评柳永“词语尘下”，批评张先、宋祁兄弟“破碎何足名家”，批评晏殊、欧阳修、苏轼“皆句读不萁之诗”，晏几道缺少铺叙，贺铸缺少典重，秦观缺少故实，等等。李清照父执辈论词，虽然也有批评的言论，但以揄扬为主。李清照反其道而行之，眼光、胆识皆不同于众人。

3.易安体

李清照词的艺术成就很高，当时就广为流传，被称为“易安体”。所谓“易安体”，表现为三个特点：一是用通俗易懂的文学语言和明白晓畅的音律声调作词；二是融入家国兴亡的深悲剧痛，同时又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调；三是倜傥有丈夫气。

李清照·声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿、独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

李清照·武陵春

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休。欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟。载不动、许多愁。

李清照·如梦令

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

韩偓《懒起》昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。

李清照·点绛唇

韩偓《偶见》：秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客入来和笑走，手搓梅子映中门。

李清照·醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。    东篱把酒黄昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

李清照·一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。    花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

李清照·永遇乐

落日熔金，暮云合璧，人何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意之几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。